فيقال له : الأحسن الوجه الأول . وذلك أن أبا الطّيب وصف تراب ذلك المكان بالطّيب ، ووصف الحصى التي فيه بالحسن ، حتى جعلها بمنزلة الدرّ يثقب في المخانق . وما ذكره من وصف نفسه وأصحابه بأنهم معيون ، ولإيثارهم النّزول والرّاحة ، يرون أن تراب الأرض عنبر ، وإن كان بخلاف ذلك فغير سائغ . ( بل لو جعل ذلك من محبّة تلك الأرض وطيبها عنده ، لأن أبا الطّيب كان من الكوفة ، وهذه المواضع التي ذكرها منها ، لكان أولى من أن يجعل ذلك من الإعياء . كيف وقد وصف نفسه وأصحابه بالفروسية والشّجاعة ، وذلك ينافي الإعياء لأنه دليل الضّعف ) . . . ؟ قول الشّاعر : ( الطويل ) لله ليل في زرود رقدته . . . على خوف آساد ضجيع غزال كأنّ حصى المعزاء تحت أضالعي . . . يحثّ عن الجنبون زفّ رئال وقال في قوله : ( الطويل ) وما بلد الإنسان غير الموافق . . . ولا أهله الأدنون غير الأصادق هذا البيت ، قد ضعف بالتّصريع ضعفا بينا ، وهو كالمنقطع من معنى ما قبله . ولم تجر عادة أبي الطّيب بالتّصريع في غير الأوائل . وأقول : ليس التّصريع مما يضعف الشّعر ، وفيه قافيتان ملتزمتان ، بل يقويه ! فيكون